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El 10 de septiembre de 2021, la editorial Rozekruis Pers presentará el libro Los lugares donde sopla el Espíritu. El Sabarthès como espejo de la humanidad. Antonin Gadal 1877- 1962. Vida, obra y transmisión de la gnosis cátara en Tarascon-sur-Ariège. Con ocasión de la aparición de este libro, se ha organizado un simposio titulado El hilo de oro del espíritu libre.

El simposio tendrá lugar los días 10, 11 y 12 de septiembre de 2021 en el Centro Cultural François Mitterrand de Tarascón y en la Casa de los Jóvenes y de la Cultura. Reunirá un conjunto de científicos, filósofos y músicos internacionales, que comparten un gran interés por el Sabarthès y el Ariège, y presentará temas que saquen a la luz la historia humana milenaria de la región.

Este acontecimiento tiene como tema el ser humano y su pensamiento libre.

Se abordarán diferentes aspectos; autores de diferentes campos demostrarán cómo este pensamiento libre se ha manifestado en el Sabarthès, esta región tan particular del Ariège. La historia de los fascinantes petroglifos, la tradición oral secreta de la región, el arte del libre pensamiento en la Edad Media, la tensión entre materialismo e idealismo a través de la historia, el papel de las mujeres en el catarismo y el amor cortés de los trovadores formarán parte de los temas abordados por eminentes oradores.

Ellos esbozarán un moderno panorama del estado del arte y de los conocimientos en todos los campos de interés a los que Antonin Gadal prestaba una especial atención hace cien años. Este hijo del Sabarthès, nacido a dos pasos del lugar donde se desarrolla el coloquio, vio en cada uno de estos campos la influencia

de este pensamiento siempre independiente que se manifiesta en el corazón de los habitantes de esta región. Y descubrió que su origen reside en la simplicidad y la apertura de corazón y de mente con las que los habitantes del Sabarthès han vivido, abordado y defendido su territorio, su riqueza espiritual y su cristianismo en su más pura autenticidad. Vio que su tarea era preservar este espíritu de libertad, fraternidad y amor.

Durante el coloquio, un conjunto formado por Louis Merlet (viola alto), Sylvain Imbs (piano) et Christian Koenig (flauta de pan) y compuesto especialmente para la ocasión, interpretará “Voces del Sabarthès a través de las edades”.

Inscripción e informaciones:

Inscripciones al simposio y concierto de los días 10, 11 y 12 de septiembre de 2021. El concierto de Jordi Savall, el sábado por la noche en la gruta de Lombrives, forma parte del simposio. El coste del simposio incluido el concierto es de 150 € por asistente. Los asistentes deben organizar su propio alojamiento y comidas. Puede inscribirse de la siguiente manera:

Vaya a https://spiritualtexts.academy/gadal donde encontrará un enlace directo para registrarse en el sitio de Eventbrite y realizar el pago.

Solo es posible pedir un boleto a la vez para el simposio. Para cualquier boleto adicional, debe volver a conectarse con el sitio de registro.

REGISTRARSE Y PAGAR TREVÉS DE EVENTBRITE

Pase sanitario COVID-19

El “pase sanitario” es obligatorio en un lugar cultural y se aplica también para el simposio ‘El hilo de oro del Espíritu libre’. Este pase consiste en la presentación digital o papel, de una prueba sanitaria, entre las tres siguientes:

  • certificado de test negativo con menos de 72 horas o    
  • certificado de vacunación, 2 dosis de vacunación + 1 semana, o 28 días después de la inyección para las vacunas de una sola dosis (Johnson & Johnson) o
  • El resultado de un test RT-PCR o de antígenos que atestigüe el restablecimiento de la COVID-19, fechado desde al menos11 días y con menos de 6 meses de la fecha del simposio.

En Tarascón, próxima a la Sala Mitterrand, se encontrará una dirección para realizar la prueba seleccionada de Covid. El lugar exacto y el precio del test serán comunicados posteriormente.

Con posterioridad al registro y su correspondiente pago, se recibirá documentación adicional.El Ayuntamiento de Tarascón ha desarrollado un programa de visitas turísticas aprecio reducido. Cuantos más sitios visite, mayor será el descuento. Estas visitas son el Parque Prehistórico, la gruta de Niaux, el castillo de Foix, la gruta del Mas-d’Azil, la gruta de Bédeilhac y el Palacio de los Obispos en Saint-Lizier.

También hay varios recorridos gratuitos que incluyen el Museo Gadal y el dolmen Sem. Además, son posibles otras tres visitas especiales a un precio fijo que incluye un descuento:

  1. Visita guiada de 2 horas en Lombrives (10 €) (www.grottedelombrives.com, con el código del simposio)
  2. Visita de 2 horas a los baños de Couloubret, en Ax-les-Thermes (17 €) (www.bains-couloubret.com, con el código del simposio)
  3. Visita del castillo de Montségur (la información estará disponible más adelante)

La visita a estos tres sitios no está incluida en el precio del simposio.A finales de agosto como muy tarde, recibirá sus tarjetas de participación para el simposio y el concierto en la gruta. Recibirá igualmente un librito con los textos del simposio en su lengua (alemán, inglés, francés, holandés o español).

Informaciones generales:

  1. Las intervenciones durante el simposio se harán principalmente en francés. Habrá, por lo menos, dos conferencias en inglés.
  2. Las normas Covid 19 en vigor en Francia en el momento del simposio deberán ser estrictamente observadas.
  3. Todos los visitantes son responsables del cumplimiento de las medidas anti-Covid (viaje, alojamiento y documentos necesarios).

Podrá encontrar toda la información complementaria en la web:

https://spiritualtexts.academy/gadal


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1. DIOS ES AMOR, Mirjam Duivenvoorden, conservadora de los Archivos Gadal en la Bibliotheca Philosophica Hermetica de Ámsterdam y co-autora del libro Los lugares donde sopla el Espíritu. 

“Dios es Amor”, tal era la divisa de Antonin Gadal. Desde su más tierna edad, se consagró a esta divisa tratando de poner en práctica la realidad de este amor a un nivel humano: 

  • En el siglo XIX, como benjamín de los felibriges, a la búsqueda de la sublime belleza del espíritu, en la poesía y la literatura.
  • Desde los veintitrés años, como maestro en el pueblo de Montceaux-lès-Provins en Champagne.
  • Como capitán en las trincheras de la Gran Guerra.
  • Después como espeleólogo, arqueólogo y presidente del Syndicat d’Initiative (Sindicato de turismo).

Siempre se esforzó por hacer al hombre receptivo a la belleza y al silencio de las grutas, en las que el ser humano puede percibir lo sagrado. Buscó los orígenes del cristianismo cátaro puro, tal como se vivió en el Sabarthès y del que había oído hablar veladamente sus desplazamientos por la región. Y a partir del momento en el que se formó una imagen clara de esta pura filiación que contiene su divisa, hizo todo lo posible para que se transmitiera. Esta misión le fue confiada en 1897 por Adolphe Garrigou, casi centenario en la época y considerado como el “amado patriarca” del Sabarthès.

2. LAS CAVERNAS DEL VOLP: Un santuario magdaleniense excepcional,
Robert Bégouën, historiador, fundador de la Asociación Louis Bégouën, conservador de las tres cavernas del Volp.

Las cavernas del Tuc d’Audoubert y de los Trois-Frères (Tres Hermanos) fueron descubiertas en 1912 y 1914 por tres adolescentes, Max, Jacques y Louis Bégouën. La decisión de no abrirlas al público se toma inmediatamente. Esta posición se explica por el hecho de que su familia se interesa, desde hace ya dos generaciones, por el origen de la vida y de la del hombre.
Su abuelo, el conde Maximilien Bégouën (1826-1885), es un humanista erudito y políglota. Funcionario de alto nivel destinado en Toulouse en 1872, conoce a Émile Cartailhac. Henri, su hijo, va a continuar sus investigaciones. En 1912, durante el descubrimiento del Tuc d’Audoubert, Cartailhac es al primero que se le notifica y da sus consejos. Dos años más tarde, la caverna de los Trois-Frères es explorada, con sus innumerables y delicados grabados. Los Bégouën son conscientes de que el patrimonio que descubren es un patrimonio humano del que son responsables, y deciden reservarlo a la ciencia. Fundada en 1989, la asociación Louis Bégouën perpetúa esta filosofía que ha permitido que estas grutas nos llegaran intactas hasta hoy.

3. EL ARTE PALEOLÍTICO DE LAS GRUTAS ADORNADAS, O la audacia paradójica de la representación, Philippe Grosos, profesor en la Universidad de Poitiers, filósofo, autor del libro Signo y forma. Filosofía del arte y arte paleolítico.

Al concebir el arte como una actividad simbólica, es razonable decir que su inscripción en la historia de la humanidad es extremadamente antigua. Y si se piensa en su origen a partir de la realización de los primeros bifaces (ya que requieren un dominio de la abstracción y de la simetría), entonces es incluso posible remontar su nacimiento a la actividad de los Australopitecos, hace algo más de tres millones de años.
Sin embargo, alrededor de 40.000 años antes de nuestra era, apareció un nuevo tipo de producción artística. El homo sapiens —lo que aún somos— produjo entonces por primera vez, luego difundida, la figuración artística, dando así nacimiento al arte parietal, tanto en Europa occidental como en Indonesia.
Apoyándome en las abundantes representaciones de arte parietal que es posible descubrir en las cuevas del Ariège, mi propósito será cuestionar la audacia que necesitaron tales individuos para dibujar, pintar, grabar e, incluso, modelar figuras. A falta de una comprensión razonable que explique este paso a la figuración, deberemos preguntarnos qué hizo posible este salto, esta discontinuidad. ¿Qué es lo que tan audaz representación pudo implicar en la continuación de nuestra historia, a nosotros, homo sapiens?

4. EL SOPLO DEL ESPÍRITU Y LA ENERGÍA ESPIRITUAL, Eric Palazzo, profesor de historia del arte de la Edad Media en la Universidad de Poitiers y de Princeton y autor del libro Pintar es orar. Antropología de la oración cristiana.
La conferencia propone explorar el tema del espíritu de libertad en el pensamiento teológico cristiano de la Antigüedad y de la Edad Media a partir del concepto particular de la energía espiritual. Desde una perspectiva cristiana, la energía es ante todo la que permite definir la “verdadera” naturaleza de Dios. Es, además, la fuerza espiritual transmitida por Dios al ser humano para permitirle realizar su viaje espiritual tanto en la Tierra como en el más allá, y para darle acceso a la visión “cara a cara” de Cristo, que reina majestuosamente por toda la eternidad. La conferencia explora luego diferentes formas de la traducción visual de la energía espiritual, especialmente a partir del motivo particular de la espiral y de su significado en relación con la figura de Cristo, tomada tanto en su dimensión espiritual como corporal.

5. LA LIBERTAD DE CONCIENCIA EN EL CATARISMO OCCITANO Eduard Berga Salomó, Autor de La Sabiduría del Silencio y El Catarismoen la tradición espiritual de Occidente

Una de las principales aportaciones del catarismo occitano al desarrollo y progreso de la cultura occidental en Europa fue su esfuerzo por liberar el pensamiento individual del estrecho dogmatismo religioso en el que la Iglesia romana había colocado a la sociedad para “confinar” sus conciencias. Gracias a la enorme influencia que tuvo en todas las capas sociales de su tiempo, no solo contribuyó a un conocimiento directo de los textos sagrados, sino que también colocó la enseñanza cristiana en su sentido más puro, esencial y práctico: busca a Dios por encima de todas las cosas y ama a los demás como a ti mismo.
Las palabras del humilde pastor Pèire Mauri, creyente cátaro, cuando Belibasta le reprocha sus buenas relaciones con gentes que no son de su fe, son significativas: “Nosotros debemos hacer el bien a todo el mundo, puesto que no se sabe quién es bueno y quién es malo”.

6. SOBRE LAS ALAS DEL AMOR, Fin’amor y catarismo, encuentro en Eros y Ágape, Maria Bartels, filósofa neerlandesa, autora de dos publicaciones: Zijn in ontmoeting (Encontrarse) et Zin in kwaliteit (El sentido de la calidad)

El amor juega un papel vital tanto en el catarismo como en el fin’amor. Pero, ¿de qué amor se trata y qué papel juega? El fin’amor encuentra su fuente en el Eros platónico, mientras que el catarismo, aunque influido por el platonismo, se basa en el amor cristiano: el Ágape o la Caridad. Estando ambos enraizados en un contexto espiritual, estos dos conceptos de amor difieren en su punto de origen, su aspiración y su expresión. ¿A dónde nos llevan estos dos amores y qué tienen para dar? ¿Cómo podemos encontrarlos en nuestra propia experiencia? ¿Acaso son incompatibles, recorriendo cada uno un camino opuesto al otro, o existe un posible punto de encuentro? ¿Siguen siendo irreconciliables o podrían complementarse? 
La respuesta está en la más silenciosa intimidad de nuestra alma, ese lugar de transformación donde los dos amores encuentran su significado más profundo y su capacidad para desplegar sus alas. A partir de ahí, Eros y Ágape pueden animar nuestras vidas y nuestras acciones, así como nuestras relaciones con los demás, lo Divino y el mundo que nos rodea.

7. ENTRE VIDA COTIDIANA Y SACERDOCIO, El catarismo, ¿un espacio de libertad para las mujeres? Gwendoline Hancke historiadora, autora de los libros Mujeres en Languedoc y El Espejo de Aimengart.

En el Languedoc del siglo XIII, las mujeres evolucionan en marcos sociales y religiosos dominados por los hombres, Sin embargo, gracias a la imagen de la mujer en la teología cátara y sobre todo al papel sacerdotal concedido a las mujeres en la vida religiosa cátara, las mujeres pueden en una modesta medida entreabrir las puertas de esta dominación masculina. Además, el enraizamiento de la religión cátara en lo cotidiano y en las estructuras sociales existentes en los pueblos del Languedoc permite a las mujeres consolidar su vida religiosa en los marcos sociales establecidos, en la vida social femenina de lo cotidiano así como en su papel tradicional de la fe en la familia, de educadora, gestora de la casa y también de cuidadora de enfermos.
Es precisamente esta conjunción entre una religión más abierta a la participación
femenina en lo sagrado y el afianzamiento de ese “mundo de mujeres” en el pueblo, queles ofrece un marco favorable para evolucionar en una especie de “mundo paralelo”, un espacio de libertad donde ellas se vuelvan actoras de su propia vida religiosa.

8. EL SUEÑO DE PROMETEO, Comprender la naturaleza a través de las artes, la ciencia y la religión, Sergi Grau Torras doctor en Filosofia, historiador y profesor de Historia de la Ciencia en la Universidad Autónoma de Barcelona, autor de Cátaros e inquisición en los reinos hispánicos, ss. XII-XIV

Una de las cuestiones planteadas por Antonin Gadal en sus escritos es la necesidad de establecer una visión común para abordar la relación entre la ciencia y la religión y, más específicamente, entre la fe y la razón como medio para alcanzar el conocimiento. A partir del Renacimiento, emerge una nueva forma de interpretar la naturaleza que fusiona la visión intuitiva con una consciencia basada en la razón. Desde entonces y hasta hoy, encontramos varios testimonios que ponen en evidencia, de una manera u otra, el lazo entre la ciencia y la religión no solo en la manera de comprender la naturaleza, el universo y las leyes de la naturaleza, sino también cuando se trata de adquirir conocimientos. En esta conferencia, descubriremos a través de diferentes testimonios de la historia de las ciencias que se han inspirado en este principio que la interacción entre la ciencia, las artes y la religión es indispensable para producir el conocimiento científico.

9. TRANSMISIÓN DEL ESPÍRITU LIBRE, A. Gadal, el hombre, el visionario, el guardián, Peter Huijs, estudios de arte y de arqueología, autor de Llamados por el corazón del mundo.

¿Qué es el espíritu libre? ¿Esto quiere decir que se es libre para pensar en lo que se quiera? Al contrario, es siempre el resultado de una disciplina mental construida sobre bases científicas, sociales y espirituales suficientemente sólidas. Estudiando la vida de Antoine Jules Gadal, se descubre que siempre trabajó en tres planos diferentes: 

    • en el científico, como diputado del Departamento del Ariège en la Société
      Préhistorique Française (Sociedad Prehistórica Francesa), con sus amigos y arqueólogos el Abate Mir de la comuna de Ussat-Ornolac, el conde Henri Bégouën, el comandante François Octobon, y el capitán Jean-Louis Boudon en espeleología;
    • en el social, como maestro cerca de los jóvenes y como presidente del Syndicat d’Initiative (Sindicato de Turismo) de Ussat-les-Bains, de las Termas, y responsable de la accesibilidad de las grutas;
    • y en el espiritual, para todos los que venían a meditar en el silencio impresionante de las vastas cavernas y contemplar su inmensidad.

Él se consideraba como un guardián de la herencia espiritual del Sabarthès; Adolphe Garrigou le había confiado a él la transmisión del espíritu libre, el espíritu revolucionario individual y espiritual. A lo largo de toda su vida, se esforzó por transmitir esta llamada a dignos sucesores.

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